عدم الشيء أغنى من تصور وجوده ، لأنه يتضمن فكرة الوجود ، وفكرة ارتفاع الوجود معا . 4 - ومعنى العدم عند ( هيجل ) مساو لمعنى الوجود ، اما عند الفلاسفة الوجوديين فان العلاقة بين هذين المعنيين مختلفة . مثال ذلك قول ( ياسبر ) : إنّ العدم عنوان الوجود ، وقول ( هيدجر ) : ان العدم يتجلّى على هيئة حضور تارة ، وعلى هيئة غياب أخرى . وقول ( سارتر ) : ان العدم متأخر عن الوجود ، وهو يتبعه دائا . 5 - وللعدم عند ( كانت ) عدة معان : ( آ ) فهو يطلق على كل تصور أجوف ليس له موضوع حقيقي ، كتصور الشيء بذاته ( ب ) ويطلق على غياب احدى الكيفيات المحددة كالبرودة والظل ، الخ . ( ج ) ويطلق على صورة الحدس التي ليس لها جوهر يسمح بتمثل هذه الصورة ، كالمكان والزمان ( د ) ويطلق على كل تصور متناقض كالدائرة المربعة . 6 - وقد بين ( سارتر ) أخيرا في كتاب الوجود والعدم ( le neat , 58 L'etre et ) ان لمفهوم العدم صفة مصطنعة ، لأنه لا معنى له الّا من جهة ما هو نفي شيء ، أو فقدان شيء ، ومعنى ذلك أنه لا وجود للعدم بذاته . انما الوجود للكائن الذي يتصور عدم الأشياء ، فكأن العدم لا يجيء إلى العالم الا بطريق الانسان . العدم ( 2 ) في الفرنسية / Privation في الانكليزية / Privation في اللاتينية / Privatio العدم فقدان الشيء ما تقتضيه طبيعته من الكمالات الثابتة لنوعه وطبيعته ، وهو عدم إضافي لا عدم مطلق . ويطلق عند المنطقيين على وقوع النسبة بين محمول وموضوع ليس من شأنه أن يكون له ذلك